Rajské fontány [60]

Okamžikem, kdy záře tvé laskavé osobnosti opustila tento svět, pohaslo i světlo mnoha životů. NIRVÁNA..

..jistě se najde někdo z přečetných nepřátel, kdo ho ušetří tohoto pokoření starobou. Z těch nepřátel, kteří už teď sbírají síly.

Vyčítat si nevyhnutelné chyby minulosti nemělo sice smysl, nicméně přicházely chvíle, kdy ho svědomí trápilo víc než bolest ve stále vzácněji se ozývající ráně po jedné pradávné patagonské kulce.

..či virtuózně zažonglovat s danými pravdami.

Měj se na pozoru před muži malé postavy, říkával si často - neboť oni to jsou, kdo pohybují a zachvívají světem. A s touto..

Jeho mírumilovná existence už věru nevyžadovala žádné tajnůstkářství;..

„Doufám, že jsem vám tím opoždě- ním nezkomplikoval program.“ „Naprosto ne; můj čas patří jen a jen mně samému. Jedl jste?“..

..zaregistroval tuto reakci jako charakte-ristiku v budoucnu případně užitečnou.

..neboť bílá je barva smrti a žalosti.

Byla to první z oněch banálních drobných tragédií, které formují každému člověku jeho dětství, ať si je později připamatovává či ne.

Ale od umělce nebylo možno žádat, aby chápal problémy ekonomiky..

V tuto chvíli se jeho mysl, síla i vůle již napínaly ke splnění tohoto nového úkolu;..

..řekla Maxine Duvalová svým slavným kontraaltem, do něhož přimísila takovou porci přezíravosti,..

Ono totiž neexistuje příliš mnoho budov, jejich poslední patro se pohybuje o deset kilometrů nebo o kolik za sekundu rychleji než jejich suterén.“..

„Odjakživa jsem si přál,“ řekl zasněně, „mít možnost pozorovat, co se stane, když se neodolatelná síla střetne s neohnutelným tělesem.“..

I přes propast staletí rozeznívaly ty verše dosud struny v lidských srdcích:..

Zatímco se různá náboženství svářejí o to, které z nich je majetní- kem skutečné pravdy, podle našeho názoru je otázka pravdivosti náboženství zcela zanedbatelná… Pokoušíme-li se náboženství přiřadit nějaké místo ve vývoji člověka, pak se nejeví ani tak ja-kýmsi trvalým výdobytkem, jako spíše obdobou neurózy, jíž musí civilizovaný jedinec projít na své cestě od dětství k dospělosti. (Freud: Nová úvodní přednáška k psychoanalýze 1932) Člověk samozřejmě stvořil Boha k svému obrazu; ale jakou měl také jinou alternativu?

Objev, že i ten nejoddanější stou-penec jedné víry může být obrácen na víru jinou podáním přiměřené dávky 2-4-7 ortho-para-theosaminu, byl patrně nejničivější ranou, jakou kdy náboženství utrpělo.

Xenostellar Zemi: Hypotéza, která se ve vašich sděleních nazývá Bůh, nevyka-zuje sice logické chyby, zato je však nadbytečná, jak dále dovodím. Jestliže začnete pracovat s předpokladem, že vesmír byl, cituji, „stvořen“, konec citátu, entitou označenou jako „Bůh“, pak jeho stupeň organizovanosti musí nevyhnutelně být vyšší než jeho výtvor. Takto jste tedy víc než zdvojnásobili rozsah původního problému a učinili jste první krok regresní důkazové řady, jež je divergentní a nekonečná. William Occam naléhal již ve čtrnáctém století vašeho letopočtu, aby entity nebyly bezdůvodně zmnožovány. Nechápu proto, proč debata o tom pokračuje dál.

„Nikdy nejíme před polednem. Mysl pracuje v ranních hodinách nejbystřeji, je tedy třeba nerozptylovat ji materielními potřebami.“..

..čili vycházet z takzvané „analýzy nejhorší eventuality“.

Morgan zásadně nechával své podřízené myslet samostatně; byla to jediná cesta, jak je vést k odpovědnosti,..

Tkvěl kořeny pevně v minulosti, a tak byl rád, že staré tradice jsou ctěny a ochraňovány. Jestliže by z krvavých dějin lidstva mělo vzejít jen jedno jediné poučení, pak znělo, že záleží především na lidech, na konkrétních individualitách: ať jsou jejich přesvědčení sebevýstřednější, jejich nositelé musí být chráněni, pokud se nedo-stanou do konfliktu se zájmy širšího celku, neméně zákonnými. Jak to říkal onen starý básník? „Žádná taková věc jako Stát neexistuje.“..

Dohnán k zoufalství bezvýsledným úsilím porozumět Všehomíru, mudrc Dévadása prohlásil posléze rozlíceně: Veškeré výroky, jež obsahují slovo Bůh, jsou mylné. Na to okamžitě odpověděl Sómasirí, žák nejméně blízký jeho srdci: „Věta, kterou právě říkám, má na konci slovo Bůh. Avšak nevidím, ó Velebný Mistře, v čem se může tak jednoduchý výrok mýlit?“ Dévadása o tom přemýšlel po několik poyí. Poté odvětil tentokrát se zjevným uspokojením: Toliko výroky, které neobsahují slovo Bůh, mohou být pravdivé. Po chvilce, co by sotva stačila vyhládlému lemurovi, aby polkl prosné zrnko, Sómasirí opáčil: „Vztahuje-li se tento výrok i na sebe sama, pak, ó Ctihodnosti, nemůže být pravdivý, neboť slovo Bůh obsahuje. Pakliže je ovšem mylný -“ V tomto okamžiku rozbil Dévadása Sómasirímu o hlavu svou žebrací misku, a měl by proto být ctěn jako skutečný zakladatel Zenu. (Z dosud neobjeveného úryvku Čúlavansy)..

Za pozdního odpoledne, kdy již schody nesálaly plnou silou běs-nícího slunce,..

„Přímá akce“ se lehko řekne; hůře se realizuje.

..křivolakými cestami se i on stal nástrojem božím.

O májovém úplňku, tak praví legenda, se Buddha zrodil, byl osvícen i zemřel.

Rádžasinh cítil, že snad konečně dospívá na práh pochopení významu nirvány - stavu, jejž lze definovat toliko zápornými pojmy. Pohnutky hněvu, touhy, žádostivosti pozbývaly svou moc, ba mizely kamsi do nedohledna. I vědomí vlastního já jako by se vytrácelo, podobno mlze v ranním slunci.

Nebyl z těch, kdo dovedou přijmout porážku s noblesou; vzdorovité gesto mu poskytovalo jisté zadostiučinění. A přesto - v ještě hlubších vrstvách vědomí - tyto malicherné pohnutky odsuzoval; takové školácké gesto ho nebylo hodno. To, co doopravdy činil, bylo vpravdě obnovování vlastního sebevědomí, upevňování víry v konečný úspěch.

Lidstvo se už po trpkých zkušenostech naučilo nenosit všechna vejce v jednom košíku.

Ale astrodynamika je plná paradoxů; pokusíte-li se brzdit, budete se pohybovat rychleji. zvolíte-li nejkratší trajektorii, propálíte nejvíc pohonných hmot. Zamíříte-li jedním směrem, pocestujete jiným… A to všechno se dotýkalo pouze mechaniky gravitačních polí.

Škoda, říkal si Morgan, že dr. Bickerstaffa nemůžu zamknout do jedné místnosti s dr. Goldbergem-Parákramou; snad by se navzájem anihilovali jako elektron s pozitronem - genialita jednoho by se rušila s principiál-ní stupiditou druhého.

Jako by společným motem všech Lardnerů a Bickerstaffů bylo: „Nic na světě nesmí být podniknuto poprvé.“..

Výňatek z publikace Bůh a Xenostellar (Mandala Press, Moskva, 2149) Přesně před osmdesáti lety vstoupil do Solárního systému sondáž- ní robot známý nyní pod jménem Xenostellar a absolvoval krátký, avšak historicky významný dialog s lidskou rasou. Poprvé jsme měli možnost si ověřit to, co jsme odevždy tušili: že naše inteligence není samojediná ve vesmíru, že v hvězdných dálkách existují civilizace mnohem starší a pravděpodobně i mnohem moudřejší. Nic už po onom setkání nemělo stejnou tvář, jako před ním.

..je její chování úzce spjato s projevy Slunce - pána našich osudů.

Chang by se byl jistě nemálo vyděsil, kdyby se byl dověděl, že chladiče jsou dosud tak studené, že by si na ně klidně mohl sáhnout rukou. Neboť energii nelze zničit; někam se prostě přelít musí. A velice často se pak dostává na nesprávné místo.

Kdysi, před mnoha lety, se plavil na turistické lodi tropickou nocí a dosud se pamatoval, jak se s ostatními cestujícími shromáždili na zádi, okouzleni udivující nádherou bioluminiscence v kýlové brázdě.

Avšak přesto pociťoval Morgan nespornou povznesenost, a zauvažoval, jestli náhodou nedýchá kyslíkem příliš bohatou směs.

„Existuje staré úsloví: dítě je otcem dospělého muže.

Později se ovšem ukázalo, že se nápad zrodil již šest let před-tím - a to v mnohem ctižádostivější podobě - v hlavě leningrad-ského inženýra J. N. Arcutanova (Komsomolskaja pravda, 31. července 1960). Arcutanov formuloval představu „nebeské lanovky“, abychom užili toho přitažlivého termínu, která by denně do-kázala vynést na geosynchronní dráhu přinejmenším 12 000 tun.

Vůle je jednou z nejsrozumitelnějších charakteristik člověka, i když se naopak její podstata nejvzdorovitěji vzpírá analýzám.

<2019>